„Meditation führt zurück in die Verbundenheit mit Gott und mit sich selbst.“

Meditation wird heute oft als religionsunabhängige Technik verstanden. Was unterscheidet christliche Meditation von säkularen Achtsamkeitsangeboten?

Skowron: Ich denke dabei etwa an die Achtsamkeitspraxis nach Jon Kabat-Zinn, also MBSR – Mindfulness Based Stress Reduction. Das ist eine hervorragende Methode, gerade in belastenden Lebensphasen wieder zu sich selbst zu finden. Ich empfehle sie ausdrücklich. Christliche Meditation enthält all das, was Achtsamkeit und Stressreduktion ermöglichen. Sie geht jedoch noch einen Schritt weiter.

Wir leben in einer Zeit, in der viele Menschen sich selbst als nicht religiös verstehen. Dadurch entsteht oft eine Art transzendentale Obdachlosigkeit: Menschen verlieren den Kontakt zu einer tieferen Dimension ihres Lebens und orientieren sich vor allem an äußeren Erfolgen oder am eigenen Ich. Christliche Meditation führt dagegen zurück in die Verbundenheit – mit Gott, mit sich selbst, mit anderen Menschen und mit der Schöpfung. Der frühere Fernsehpfarrer Jörg Zink hat das einmal schön formuliert: Wer sich nach innen wendet, gewinnt Kraft, sich anschließend um die Welt zu kümmern, zu heilen, zu trösten und zu lieben.

Meditation lässt sich lernen

Viele Menschen sagen, sie könnten ihre Gedanken einfach nicht abschalten. Kann man Meditation lernen?

Skowron: Unbedingt. Niemand braucht Vorkenntnisse. Mit unserer Initiative „Lüneburg geht in die Stille“ bieten wir bewusst einen einfachen Einstieg an. Gemeinsam mit der Bewegungstherapeutin Kornelia Tillack gestalten wir eine angeleitete Meditation, bei der jede und jeder leicht bei sich ankommen kann. Es geht dabei nicht darum, Gedanken auszuschalten. Im Gegenteil: Gedanken, Gefühle und innere Bilder dürfen auftauchen. Sie werden lediglich wahrgenommen, ohne sie sofort verändern oder bewerten zu müssen.

Je vertrauter Menschen mit Meditation werden, desto stärker erleben sie ihre Wirkung im Alltag. Viele berichten davon, bewusster, gelassener und klarer zu leben. Interessierte können sich per E-Mail über Termine und Orte informieren.

Haben Menschen über Meditation einen neuen Zugang zur Kirche gefunden?

Skowron: Ja, das habe ich in meiner Zeit als Gemeindepastor sehr deutlich erlebt. Meditative Gottesdienste wurden von etwa dreimal so vielen Menschen besucht wie klassische Gottesdienste. Das allein ist zwar noch kein Qualitätsmerkmal, zeigt aber, dass viele Menschen nach solchen Formen suchen. Entscheidend ist für mich etwas anderes: Inspirierende Texte in Verbindung mit Stille berühren Menschen oft sehr tief. Viele erleben dadurch eine Vertiefung ihres Glaubens und ein größeres Verständnis für sich selbst und für Gott.

Jesus ging in die Stille

Manche fragen, ob Meditation überhaupt ein kirchliches Angebot sein sollte. Was antworten Sie darauf?

Skowron: Ich würde sagen: Wer die Evangelien aufmerksam liest, entdeckt, dass Jesus selbst immer wieder die Stille gesucht hat. Nach der Speisung der Fünftausend zog er sich zurück. Vor der Berufung der Apostel verbrachte er Zeit allein im Gebet und in der Stille. Dort gewann er Kraft und traf wichtige Entscheidungen.

Jesus war also nicht nur jemand, der sprach und handelte. Er war auch ein Hörender. Sein Wirken wuchs aus diesen Zeiten der Stille heraus. Deshalb gehört Meditation aus meiner Sicht ganz selbstverständlich zur christlichen Tradition.

Warum passen meditative Glaubensformen gerade heute so gut in unsere Zeit?

Skowron: Unsere Gesellschaft verlangt den Menschen immer mehr Eigeninitiative und Eigenverantwortung ab. Beruflich wie privat stehen viele dauerhaft unter Druck. Wir müssen mehr organisieren, mehr wissen und ständig Entscheidungen treffen. Oft laufen wir nur noch auf Autopilot.
Genau hier setzt Meditation an. Sie fordert nicht noch mehr Leistung. Im Gegenteil: In der Meditation geht es darum, einfach da zu sein. Den gegenwärtigen Moment wahrzunehmen. Gedanken, Gefühle und Bilder kommen und dürfen da sein, ohne dass wir sofort etwas verändern müssen. Diese Erfahrung, einfach sein zu dürfen, ist für viele Menschen heute ungewohnt – und gerade deshalb so heilsam.

Gegen Hass und Spaltung

Mit „Lüneburg geht in die Stille“ verfolgen Sie auch einen gesellschaftlichen Gedanken. Welcher ist das?

Skowron: Neben der persönlichen Erfahrung gibt es auch eine gesellschaftliche Dimension. Wir erleben derzeit, wie Polarisierung, Hass und Spaltung zunehmen. Mit „Lüneburg geht in die Stille“ möchten wir Menschen aus ganz unterschiedlichen Traditionen zusammenbringen: christliche Meditation, buddhistische Angebote, MBSR, Yoga, Tai Chi oder Qigong. Menschen mit unterschiedlichen religiösen oder weltanschaulichen Hintergründen sitzen gemeinsam in der Stille.

Für mich ist das ein starkes gesellschaftliches Signal. Trotz aller Unterschiede verbindet uns die Sehnsucht nach Frieden, Achtsamkeit und Menschlichkeit. Genau das möchten wir sichtbar machen.

Was können klassische Gottesdienste von meditativen Formaten lernen?

Skowron: Ich bin vielleicht nicht der richtige Ansprechpartner für eine strikte Unterscheidung, weil ich meine Gottesdienste im Laufe der Jahre selbst immer stärker meditativ gestaltet habe – sogar den Weihnachtsgottesdienst am Heiligen Abend. Dazu kamen Menschen aus anderen Gemeinden und auch viele, die mit klassischer Kirche kaum noch etwas anfangen konnten. Sie suchten genau diese Verbindung aus Stille, Musik, spirituellen Impulsen und gemeinschaftlicher Erfahrung.

Ich glaube deshalb, dass Kirche gut daran tut, Menschen dort zu begegnen, wo sie heute suchen. Wer ausschließlich an klassischen Formen festhält, wird sich vermutlich mit weiter sinkenden Besucherzahlen auseinandersetzen müssen. Meditative Angebote ersetzen klassische Gottesdienste nicht. Sie erweitern das Spektrum kirchlichen Lebens – und eröffnen vielen Menschen einen neuen Zugang zu Glauben, Spiritualität und Gemeinschaft.